Тайны церкви, в которой крестили Ирину Одоевцеву и Елену Булгакову

Католическая церковь Святой Марии Магдалены находится в самом сердце Старого города, на узкой улочке Клостера (Монастырской). Мало кто знает, что сто лет назад она была православной — Свято-Алексеевской, и ее прихожанами были многие известные люди. Церковный архив хранит немало тайн, и недавно некоторые из них удалось раскрыть.

Сколько «жасминовых лет»?

Ирина Одоевцева — поэтесса и писатель Серебряного века, дна из самых известных рижанок. Она вернулась в Россию из 65-летней (!) эмиграции, и миллионы людей зачитывались ее мемуарами «На берегах Невы» и «На берегах Сены». Биографию Ирины Владимировны изучали буквально под лупой, и все-таки в ней оставались белые пятна.

Много лет литературоведы и поклонники творчества поэтессы спорили о дате ее рождения. Рассматривались четыре варианта.

Первая — та, что была указана в паспорте — 4 августа 1895 года. Казалось бы, она и есть верная. Но многие доверяли произведениям Одоевцевой больше, чем ее документам. В книге «На берегах Невы» Ирина Одоевцева предстает перед нами юной девушкой с огромным бантом в пышных волосах. В 1920 году она пишет о себе: «19 жасминовых лет». Но если так, то получается, что она родилась в 1901 году.

В книге Нины Берберовой «Курсив мой», современницы и соперницы Одоевцевой, сказано, что та родилась в 1897 году, а в собрании сочинений ее мужа Владимира Ходасевича, упоминается 1903 год. И кому же верить?

Долгие годы исследователи ориентировались на дату, указанную в свидетельстве о браке поэтессы с Георгием Ивановым, который был заключен в Риге 27 августа 1931 года. Этот документ обнаружил в Рижском ЗАГСе историк Борис Равдин. Дата в нем совпадала с паспортной. Это был серьезный аргумент, но «окончательной бумагой» могло стать только свидетельство о рождении. Многие исследователи считали делом чести найти его, но со временем стало казаться, что это безнадежно…

Бытовало мнение, что родители поэтессы были прихожанами Благовещенской церкви, ведь она находится в двух шагах от их дома на улице Гоголя 4/6. Метрические книги Благовещенской церкви за подходящие для поиска годы были утрачены. Логично было предположить, что и документ о рождении поэтессы канул в Лету.

Однако нынешней осенью произошло невероятное — он был найден! Так что дату рождения известной рижанки — 4 августа 1895 года (по новому стилю) можно считать окончательно установленной. Об этом сообщил известный российский литературовед Олег Лекманов в своей книге «Жизнь прошла, а молодость длится». Долгожданную находку сделала исследователь Анна Слащева — вполне в духе времени, удаленно, из Петербурга.

Захотелось узнать: кто она такая? Как ей удалось раскрыть одну из рижских тайн? Я связалась с Анной Слащевой, поздравила ее с открытием и задала эти вопросы.

Анна представилась «простым переводчиком на фрилансе», которая интересуется генеалогией. И явно поскромничала! Она известный мастер перевода художественной литературы с японского языка и ас генеалогических изысканий.

— Началось все с очередного спора по поводу даты рождения Ирины Одоевцевой, который разгорелся в сети Facebook, — рассказала Анна. — Я знала, что она родилась в Риге, но не представляла, где именно, и поэтому решила просмотреть метрические книги всех церквей города за июль-август 1895 года, которые лежали в открытом доступе. И вскоре нашла запись о крещении Ираиды Гейнике (так при рождении звали Ирину Одоевцеву) — в метрических книгах церкви Святого Алексея.

— Но в Риге нет такой церкви!

— Разве? В конце XIX века была.

Да уж, Ирина Владимировна верна себе, запутала следы… Мы отправились на поиски «несуществующей» церкви.
  Монастырский остров

Церковь, в которой крестили поэтессу Одоевцеву, находилась напротив Рижского замка, на улице Клостера, 2, — такой узенькой, что никак не найти ракурс, чтобы здание поместилось в кадр целиком. Тогда, в 1895 году, церковь была православной, Свято-Алексеевской, при ней находился мужской монастырь. Сейчас здесь католическая церковь Святой Марии Магдалены, а в соседних зданиях располагается курия (руководство) Рижской метрополии, живут священники, работает благотворительное общество и музей.

Экскурсию по бывшему монастырскому комплексу любезно согласился провести епископ, настоятель церкви Святой Марии Магдалены Андрис Кравалис, и она открыла интереснейшую страницу истории Риги.

Церковь Святой Марии Магдалены, наследница цистерианского монастыря в Даугавгриве, на этом месте была построена еще в XIII веке. Она пережила войны, эпидемии, пожары и разрушения, но всякий раз возрождалась и сейчас переживает свой расцвет, являясь ведущим центром католической Латвии.

Не случайно здесь во время своего визита в Латвию останавливался Папа Римский Франциск. Комнату, в которой он жил в сентябре 2018 года, оставили в неизменном виде — для истории. Десять квадратных метров, кровать, стол и стул — все предельно просто. Но посетители неизменно замирают на пороге, осознавая масштаб явления.

Дом напротив церкви, на улице Клостера 5/7, построенный в 1432 году, приход перенял в аварийном состоянии — крыша дырявая, подвалы завалены мусором, сыро. За неполных два года — с 2013-го по 2015-й — дом полностью отремонтирован.

Обычно здесь многолюдно. Проходят бесплатные занятия для детей, сениоров, будущих мам — по Закону Божьему, иностранным языкам, гимнастике, психологии. А также выставки, конференции, экскурсии, творческие мастерские. Эпидемиологическая ситуация, понятно, внесла поправки в работу, но не остановила.

…Вслед за епископом спускаемся по каменной лестнице в подземные залы. Когда-то это был первый этаж, но за столетия накопился культурный слой, и уровень улицы поднялся на несколько метров. Перед ремонтом здесь поработали археологи, и их находки — кубки, ключи, инструменты — стали экспонатами уникального музея.

Здесь также можно увидеть искусно расшитые облачения священников, творения монашенок-рукодельниц, которые передавали свое мастерство из поколения в поколение. Деревянные изображения святых прибыли сюда из разных церквей — и латвийских, и зарубежных. Здесь их, сломанных, выцветших, бережно реставрируют, возвращая прежнюю красоту.

Любопытная страница истории: в этом доме были произведены одни из первых в Европе музыкальных инструментов—– уже не клавесин, но еще не пианино.

— Монастырское здание примыкало к городской стене. Вот ее сохранившийся фрагмент, — показывает епископ.

В стене из старинных кирпичей — подземный ход. Куда он ведет?

— Во дворец президента и банк, — шутит епископ. — На самом деле он очень узкий, и археологи откопали только небольшую часть, так что точно неизвестно.

А вот страницы более близкой истории — стенды, посвященные репрессированным священникам. Епископ Болеслав Слосканс (1893–1981) передал музею набор шахмат, с которым прошел Соловки, сибирские и немецкие лагеря. Внутри одной из деревянных фигурок он прятал чашу, из которой причащал товарищей по заключению.

Два века святого Алексея

При шведах, в XVII веке, католическая церковь стала лютеранской, и при них же была разрушена. В 1710 году в Ригу вошли российские войска, и Петр I повелел церковь восстановить и освятить в честь небесного покровителя своего отца, царя Алексея Михайловича. Долгие годы она оставалась единственной православной церковью Риги, и Москва не жалела на нее средств.

В 1746 году прошла масштабная реконструкция храма под руководством ученика архитектора Растрелли Николая Васильева. Затем, по распоряжению императрицы Елизаветы, мастера Федор Леонов и Алексей Контарев создали иконостас, который стал лучшим образцом живописи своей эпохи. Современники восхищались роскошным интерьером храма.

— Французские специалисты, которые проводили исследования церкви, обнаружили на стенах и потолке по 18–22 слоев краски. Роспись потолка восстановлена в византийском, православном стиле, — рассказывает епископ. — Вдоль купола раньше был ряд окон. В ходе одной из реконструкций оконные проемы были закрыты.

В зданиях рядом с храмом разместилась резиденция рижского архиерея, а также богадельня для вдов и для сирот духовенства. В 1896 году здесь был основан мужской монастырь.

Независимое Латвийское государство посчитало, что у православных достаточно церквей, и в 1923 году комплекс Свято-Алексеевского монастыря — храм и три здания — был передан Римско-католической церкви. Иконостас перенесли в рижский кафедральный собор Рождества Христова, в котором при советской власти был устроен планетарий. Часть икон, предположительно, попала в собор Свято-Троицкого монастыря, что на улице Кр. Барона в Риге.

…Мы выходим в мощеный булыжником монастырский двор, спрятанный за высокой каменной оградой. Справа, вдоль улицы Маза Пилс, тянутся здания, построенные за два «православных» века, слева — строения католического периода. Когда-то возле церкви были захоронения известных людей — генерал-губернатора Риги Никиты Репнина (1668–1726), его сына Василия (1696–1748). Сейчас некрополя нет — прах покойных в 1920-е годы был увезен на родину.

А о тех временах напоминают узкие стрельчатые окна и характерный для православной церкви желтый цвет стен с белым обрамлением окон, сохраненный после недавней реставрации.

Колокола над Ригой

На колокольню ведет крутая каменная лестница («14-й век!» — говорит епископ), а за нею еще несколько пролетов деревянных ступеней.

Епископ распахивает ставни, и перед нами открывается невероятная красота — островерхие крыши, как в сказках Андерсена, тут и там светятся окна, и с реки тянет свежестью. Шпиль церкви Святого Екаба совсем рядом — кажется, можно рукой достать.

— Эти две рижские церкви находятся на максимально близком расстоянии друг от друга, — поясняет господин Кравалис.

В XVII веке высота башни была 35 метров, при Петре Первом ее надстроили до 47 метров. Получилось рискованно, по стенам побежали трещины, так что при перестройке 1929–1933 годов семь метров «срезали».

Отсюда разливается над Старым городом колокольный звон. Звонарь сейчас на колокольне не стоит. Управление колоколами дистанционное и автоматизированное. Один из колоколов сохранился от Свято-Алексеевской церкви, и его голос вливается в общий перезвон.

Как выяснил рижский исследователь Александр Загоровский, в Свято-Алексеевской церкви 10 декабря 1896 года венчались родители поэтессы Одоевцевой — Густав Гейнике и Ольга Одоевцева.

В метрических книгах Свято-Алексеевской церкви он также обнаружил свидетельство о рождении Елены Сергеевны Нюренберг, будущей булгаковской Маргариты, и ее младшего брата Константина.

И наверняка это еще не все тайны «исчезнувшей» церкви…

Ксения Загоровская/«Открытый город»

Фото: Ксения Загоровская/архив автора